-
。无垢光尊者造论颇多，有名者如《大圆满心性休息》等，其中包括「大圆满虚幻妙车疏」等。龙钦巴尊者可说是划时代的大宗师，在关键性的时刻，集合整理保存了大圆满教法的心要口诀，使其不致散失，并且发扬光大。
...莲华生大士传耶喜措嘉，集结成「空行心髓」，「莲华心髓」：莲华心髓乃赤松德真国王向莲华生大士请法，如何在应付烦忙日常生活，有家眷又不能全免恶业的环境下，修持取证而达圆满觉悟？莲师亲传赤松德真国王此口诀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010383764.html
-
、洋梨形，形体小者如细砂，大的同鸡卵；石色有白、黄、褐、绿、黑，质地或外硬内软、或硬如石子，有不透明的、也有半透明的；其成因有属于体质、有属于遗传的，但大多数是缺少运动的、胆汁郁积或食无定时，酿成结石...，赤色血肉舍利。高僧焚身后时有遗骨如珠，光莹坚固，亦称“舍利”。狭义的舍利指火化后的佛的遗骨，广义的舍利泛指佛陀和高僧的遗物和感得物，如佛钵、佛发、佛爪、佛影迹及感生珠状物、影代物等，也包括佛的说法—...
汪海波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435592972.html
-
以蜜，服之则易”。 “众生听受种种不同，有好义者，有好譬喻者。譬喻可以解义，因譬喻心则乐著，如人从生端政，加以严饰，益其光荣。此譬喻中多以譬喻明义。” 由此可知，用譬喻的手法来说法，是为了针对众生...所不说者如申树林叶之多，都是非饶益正法；又如《杂阿含经》卷一六经四四二，世尊亦随手抓取泥土，问比丘们手中土多或大地土多？而在比丘回答之际，立刻告诉比丘得人身者如手中土之少，失人身者如大地土之多。又如同...
赵泽荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063354613.html
-
得道者如林。宜号宝林。”’ 此段不仅通过“尝水”而卜定曹溪之地，且让当地居民建宝林寺，为的是“一百六十年后，当有无上法宝于此演化。”但这种意义对当时不懂佛道的居民未必理解，且要出资建宝林寺，难令人相信...居民曰。可于此山建一梵刹。一百七十年后。当有无上法宝于此演化。得道者如林。宜号宝林。时韶州牧侯敬中。以其言具表闻奏。上可其请。赐宝林为额。遂成梵宫。落成于梁天监三年。”此处“天监三年”后无戊申，...
宋会群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304064001.html
-
空照有，了知有从空来，若能觉悟空有不二，便是佛法的智慧。
智慧有大、小之别
小智慧者如佛教小乘的声闻和缘觉，虽然明白到诸法无常，觉悟到无我的道理，但法执倘未破除。纵然他们超越三界脱离六道轮回，可是倘未能证到无上菩提，因此，他们只能独善其身，自我解脱，观三界如牢狱、视生死如怨家，只能自觉自利，不能觉他、利他，这就叫小乘人的智慧。
大智慧者如佛教的大乘菩萨及悲心弘大的佛陀，他们...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130678307.html
-
信心时，我们鼓舞起他继续上进之心，也是属于无畏施。
一切人都可随分随力而行布施，有钱者可以出钱，有力者可以出力，无钱又无力气者如见他人行善，心生欢喜亦是随喜功德，如此做去，就能形成“...。如释迦世尊昔日“代鸽喂鹰”、“舍身饲虎”，就是资助众生身命;
2．法施，就是将自己从经论中及善知识处所学得的世出世间法，耐心为人解说，从世间...
林克智
六度|人格|高尚
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223153245.html
-
唯恐不及，还有谁敢去亡者身旁念佛？所幸国内有许多助念团发心行菩萨道，出入医院太平间，视亡者如己亲，助他安详往生。
笔者年轻时因颇受师长厚爱，少年得志，意气风发，以致嚣张跋扈，更不懂关怀爱护别人。...
一般人畏惧死亡，不敢谈论、面对死亡，甚至有人连丧礼都不敢参加。然而若能透彻了解死亡与无常，才能更爱惜生命，活在当下，让生命更灿烂。一般人的认知，死亡是恐怖的，更不要说去面对亡者。然而若能...
连亮佛
|往生|助念|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/081447729.html
-
的原因（目前笔者对佛法与中医仍是初学阶段）。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去不明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。
一、中医所谓的疾病
中医以“阴阳调和”来说明健康，相对而言，“阴阳失调”即是生病。黄帝内经素问上古天真论：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，...
紫空居士
素食|放生|戒杀|健康|治病|疾病
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1348142877.html
-
。他们为他举行了隆重的诞生仪式，取名贤者，用牛奶、酸奶、油饼精心喂养著，贤者如海莲般迅速成长。长大後，他学习了八观察及世间的一切学问。这时，佛陀观知贤者出家因缘已成熟，就亲往极贤大臣家对他说:「你家的...获得了无上安乐，全都是佛陀恩泽於我，故应报佛恩，而报恩的唯一方法即是度化众生。贤者就用神通观察，他观察到:首先该调化的是自己的父母。刹那间他回到家里，如雄鹰腾空般跃入虚空，对父母显示了打雷、燃火、下...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19331317017.html
-
：轮回之理。如所固有。孔子何以不言。
答：孔子言之详矣。《易》曰：精气为物，游魂为变。知鬼神之情状精气者受生之後也。游魂者。托胎之前也，知其情状则轮回之理明矣。中庸言诚者。物之终始不言，终见循环无端...更仆难数。他不具论。姑以人所共知者。略述一二。如羊祜前身为李氏子。(详晋书一帙十册。三十四卷。十二页)。梁元帝前身为眇目僧(详南史梁纪一帙三册。八卷。五页)。刘氏女前身为李庶(详北史齐纪二帙五册。四十三卷。...
佚名
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21182817790.html